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，武宗敕令没有敕额寺院之一切僧尼全部勒令还俗。会昌五年（845年），自四月一日起，令年四十以下僧尼禁勒还俗，递归本贯。每日三百僧还俗，十五日方讫。自十六日起，令僧尼五十以下还俗。至五月十日方尽。十一日...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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，直到五祖弘忍（601-674），开始用《金刚经》传法。到了六祖惠能（638~713）更自创一格，把中国原有的禅法全部颠覆，强调用“顿悟”法门。原本较有系统的禅法，是先修戒、持...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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摘取现实的花朵。
因此,马克思所说的情形,当只是宗教的局部的功能,是宗教在社会矛盾不太尖锐的情况下的功能,而不是全部的情形。依马克思主义基本原理,一切宗教的斗争,归根到底,是现实的社会矛盾的...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
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，那么你这个出家人跑去帮他撮合“乃至一会”，甚至是私会、牵线、牵牵线让你们幽会一下，“僧伽婆尸沙”，全部犯了僧残罪。）
网友：佛法随缘度世、善巧方便，而决不强调死板的规仪
根据佛法对比丘戒...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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本初佛为阿帝a山一语。至于自称金刚乘之《金刚顶经》，更明示其全部经典成立于此本初佛之普贤法身或普贤金刚萨埵之思想上。《金刚顶略出念诵经》第四等云：
“普贤法身遍一切，能为世间自在主，无始无终
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威音
|五明研究|
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之，病坊者，养病坊之略称，又悲田坊，亦为同性质之事业。其设官者日养病坊，僧侣经营者日悲田坊。更据《唐会要》卷四十九《病坊》条，会昌五年(八四五)，从李德裕之奏而废佛，移其事业为全部官营，以悲田坊为佛语...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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卷十一载：“世尊立教法，有三焉，一者戒律也，二者禅定也，三者智慧也。”戒、定、慧三学通常被认为概括了佛教及其修持的全部内容。三者相辅相成，持戒是修习定慧的基础，守定乃生起智慧的途径，即所谓“依止于戒，...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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况且在今日的佛教界中，法相宗很是盛行，因之有许多不善学的学者，往往锢蔽於护法一系的教义之下，不能融通全部的佛教，以致心胸褊狭，只知有一个优异卓绝的己宗而排斥其他的一切。这个时代的流弊，正有赖於这个...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
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创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会。释永信几乎担任了全部这些团体的最高领导。争夺“少林寺”商标、拆迁寺院周边建筑、申请世界遗产、少林...
路则权
|五明研究|
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踏一级台阶，意味着跨入一个法门，解脱一种烦恼。当你踏完一百零八级台阶时，就等于已把人世间的一百零八种烦恼全部踩在脚下，成了一个没有烦恼的人了。不过在行走的一定用心计数，而且只有正好数得108才是“无忧...
不详
|五明研究|
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